本文，可以算作是（点击）《公元就公元吧，它原本是中国历法的一部分》的续篇，也算是对该文部分留言的答复。

　　按现行的“西方史”，儒略历是由希腊天文学家索西戈奈斯〔Sosigenes〕于公元前150年前编制并带到埃及的亚历山大城。凯撒大帝进入亚历山大城后，因为与埃及艳后的一段艳遇，于是有了“儒略历”。

　　（凯撒大帝）他立即改革历法。以前，由于高级祭司团任意置闰，历法早已十分混乱，竟至收获季节不在夏季，葡萄收获季节也不在秋季。他调整一年为365天，废除闰月，每四年置闰一天，使年与太阳的运转相符。

　　这样的童话故事般的“史料”十分有趣：无论是埃及，还是罗马城，可存在春、夏、秋、冬四季的气候？

　　无论什么样的“史料”，都必须经得起大自然的检验。这样的“古罗马”“历法史”，必然是伪造的，而且显然是接触到了中国历法的欧洲人胡编出来的，即近几百年的欧洲人伪造的。

　　首先，我曾一再谈到这一点：一千多年前，埃及的亚历山大城一带还是茫茫大海。也就是说，创制儒略历的地点是子虚乌有的，与之相关的人员诸如希腊天文学家索西戈奈斯、凯撒大帝、埃及艳后，统统成了地中海的美人鱼。

　　众所周知，着名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，俄历与现行公历之间的误差13天。

　　现在，我在做一个简单的推算。儒略历一年365.25天，每4年闰1天。现行公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。

　　这长达二三天的误差说明，儒略历必定是在公元200年之后的产物，与传说中的凯撒大帝之类毫无关系。

　　气候、地理、时间误差，这两个铁的事实证明，现行西方史中关于儒略历的说法，是彻头彻尾的谎言，而且是谁也圆不了的谎言。

　　历史的真实是，历史上只存在俄历，而不曾有过“儒略历”。“儒略历”云云不过是西方编造的一段伪史。

　　中国古文献浩如烟海。在浩如烟海的中国古文献中，也有关于俄历的官方记载，而且所记载的第一手材料是来自古代俄罗斯的官方文书。

　　（俄罗斯）俗尚天主教，不知朔望，或二十九日或三十日或三十一日为一月，十二月为一岁，每岁按四季大斋四次，或四十日或三十余日，以冬季大斋完日为岁初......（顺治）十四年复遣使奉表进贡，途经三载，以十七年五月至，表称俄罗斯一千一百六十五年。

　　公历与俄历之间每过128.205年误差1天，自公历2023年1月7日起，大约再过7.年即约2720天，便是误差满12天；约公历1902年（俄历1411年）起进入12天误差，到公历2030年进入误差13天。

　　由此倒推，在公元491年冬至日（12月20日）之后的第7天，公元491年12月27日是俄罗斯的耶诞节。

　　结合《清朝文献通考》中“以冬季大斋完日为岁初”的记载可知，俄历历法计算的起始日为公元491年冬至日（12月20日），而俄历元年的元旦日则为冬至日之后的第7天（公元491年12月27日），再过七天，新年结束，新的一年正式开始。

　　理论上说，创立该历法时，当时的人们公认的耶稣生日就是公历12月27日，而这一天，正好是俄历新年的第一天，即俄历的第一个元旦日。换句话说，所谓的耶诞节，其实是过年。

　　第二年，俄历宣称新的一年（俄历1209年）为1700年。于是，俄历（儒略历）的年纪凭空增加了491岁。

　　这一事件中，存在着太多太多的值得研究的内容，我暂且搁下不表。其中值得注意的是，彼得大帝“全盘西化”的结果，仅仅是让俄历增加了491岁。由此可知，此时西欧的“儒略历”，除了比俄历大491岁，没有别的不同。

　　足见，此时的西欧，缺乏历法方面的常识，连历法是怎么来的都不知道。唯一的可能是，西欧从俄罗斯抄过去历法后，给取了新的名字；由于西欧不知道历法的基本内涵，为了显示自己更古老，又胡编了完全不靠谱起始年；为了掠夺知识产权，又胡诌了完全不靠谱的“儒略历”故事。

　　根据“儒略历”故事中存在的“亚历山大城”之类的地名，可以断定：西欧引进俄历的时间一定是近五、六百年的事情，因为这座城市形成的时间也不过五、六百年时间。

　　随着在华耶稣会士们的持续不断地将中国成果运回欧洲，西欧终于有天文台。1667年，巴黎天文台成立，这是法国历史上的第一个天文台，也是欧洲历史上的第一座天文台。1675年，格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。

　　无疑，在16世纪，欧洲完全不具备创制历法的起码条件，连抄作业的水平也没有。据现行西方史，1582年，罗马教皇格里高利十三世下令历法改革，启用新历，即当今所谓格里历。这只能是彻头彻尾的谎言。

　　到公元1700年，西欧可能有了几个对天文历算略知一二的人。所谓的“格里历”即现行公历，只能且必然是1700年以后的事情。但是，对天文历算稍有了解的人都知道，没有持续稳定的三五百年的天文观测数据和理论积累进步，是不可能诞生历法的。由于天文观测时间短暂，无论是理论还是观测数据只能抄袭中国的东西，说好听一点便是：只能全面学习借鉴耶稣会士从中国弄回来的东西。换句话说，所谓的“格里历”只能且必然是全面抄袭自中国历法。

　　1.自古以来，中国历法从来就是以冬至日来计算确定岁首。现行公历的起始日正是公元前1年岁末的冬至日。

　　2.公元前1年的冬至日，按定气法为12月23日，而按照中国最传统而通行的平气法则是12月25日。现行公历恰恰是以平气法12月25日冬至日作为历法计算的起始日（请注意：所谓的公元元年不过是中国的汉朝平帝元始元年）。

　　3.自古以来，中国人从来就高度重视冬至日，以其为重要节日。至今，每到冬至日，中国还有北方吃水饺、南方吃汤圆的习俗。

　　首先，俄历、格里历，都有一个中国传统的“阴阳合历”的躯壳。无论是一年365.25天，还是365.2422天，那都是对太阳运行规律的计量，不同的仅是精度差别。而将一年等分为12个月，这就有了显着的太阴历的痕迹。如果说俄历、格里历是太阳历，那么，请问他们为什么将一年分为十二个月，而不是十个月、十五个月、二十个月？显然，俄历、格里历，都只是抄袭了中国传统的“阴阳合历”的表皮，由于学艺不精，无法搞出准确的阴阳合历，只好草草地将一年分为12个月了事。

　　第二，俄历、格里历，都与中国传统一致，讲究春夏秋冬。请问，俄罗斯、意大利有显着的一年四季的气候吗？既然没有，却又大谈春夏秋冬，只能是从中国抄过去的。如此不顾本地气候实际的“历法”，是典型的囫囵吞枣的现象。

　　第三，俄历、格里历，都与中国传统一致，以冬至日为岁首，而且都是中国最传统的平气法的冬至日。此外，他们为什么不以夏至日、春分日、秋分日为岁首？俄罗斯冬天寒冷无比，昼短夜长，终日阴云密布，十分不利于冬至日的观测；而夏天正好相反，最利于夏至日观测。罗马也是大同小异，六七月份雨水最少，最利于夏至日观测。

　　第四，俄历、格里历，都与中国传统一致，高度重视新年的前七天。中国传统，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马；正月初七便是人日，即人类诞生的那一天，是合家团聚庆贺的日子；正月初八为谷日，也就是进入生产劳动过日子的时候。这一习俗与女娲造人的传说有关。偏巧，俄历以冬至日之后的第7天为元旦（耶诞节），再过七天是正式的“新年”，“格里历”也是以冬至日（耶诞节）之后的第7天为元旦。细究如此古怪的“西历”，就会发现，造人的不是耶稣，而是“上帝”。因此，耶诞节应该更名为“上帝诞生节”。

　　由此，我们不难看出，正如《公元就公元吧，它原本是中国历法的一部分》所说，俄历、格里历都是地道的中国货。所谓的公元元年不过是中国的汉朝平帝元始元年。

　　我们不难看出，俄历、格里历与耶诞节毫无关系，就是一部地道的按照中国历法规则和中国文化编制的简易太阳历。

　　到了后来，教会围绕着这几天做起了文章，编出个耶稣生日强行绑在这几天；又由于不同的人不同的绑法，于是出来了多个耶稣生日----都是无知惹的祸。

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