哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”

　　就是把理論（良知）變成人的本能。說白了就是把理論（良知）修煉成爲人的習慣，讓良知成爲人的一部分。只有如此人才可謂學以致用，只有如此人的一言一行才能都符合道（理論）。如果學不到家，就會像段譽的六脈神劍一樣，時靈時不靈。

　　就如文中的“不遷怒，不貳過”。面對錯誤不推卸，有錯就改，這是大家都知道的正確思維。但如果我們修煉不到家，遇到錯誤就會不自然的想著怎麽推卸責任。而推卸責任就是再次犯錯。如此一錯再錯，就會把事情推向更複雜、更困難的境地，這就是錯誤價值觀導致可怕惡性循環的可怕後果。要避免這種無畏的錯誤，就要樹立正確的價值觀（良知）。大家不妨想想，如果犯錯了，我們想的是怎麽改正？怎麽補救？這是不是比推卸責任更有意義？是不是更有利于事情的解決？

　　正確思維（理論），正向的價值觀（良知、理論），産生正確的方法；正確的方法，才能實現正確價值觀的價值。正確的目的産生正確的行動，正確的行動才能實現所立下的目標。

　　而以上這一切的一切，想要擁有，就必須“好學”。不學，致良知（理論）等等東西是無法明白其中涵義的。連涵義都不明白，談何“知行合一”，談何把良知變爲人的本能。沒有把良知變爲人的本能，那自己的一言一行就有可能出錯。一錯再錯，想成功，難！因爲沒有任何一個人敢用一錯再錯的人的！用人如此，做事亦是如此。是以人應當“好學”。

　　只有好學，才有機會把良知變成人的本能。只有把良知變成人的本能，人的言談舉止，才能規範；規範了，人才是人才。就如馬雲，他說的是管理，寫的是管理，讀書讀的是管理……一切的一切離不開管理（良知）。而在反觀大部分，一下子聊旅遊，一下子說打牌，再一下子就聊八卦……比一比才知道差距在哪！畢竟人的精力有限，想成功就應該把精力放在一件事情上（千事萬事只是良知這一事）。如此才能從容應付，才能有所成就。