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　　儿（繁体），象形字。儿（繁体）字之构形像小儿头囟未合形，引申为乳子，但甲骨文、西周金文皆不见使用儿（繁体）字之本义者。儿（繁体）字形体从甲骨文开始，经西周金文，战国秦汉文字，一直到楷书，都没有很大的变化。《说文》：“儿（繁体），孺子也。从儿，象小儿头囟未合。”朱骏声通训定声：“《苍颉篇》：男曰儿（繁体），女曰婴。《广雅·释亲》：儿（繁体），子也。”清王筠《说文释例》：“象小儿头囟未合，谓臼也。”于省吾主编《甲骨文字诂林》 “儿（繁体）”字条后姚孝遂按语：“《说文》训儿（繁体）为‘孺子’，‘孺子’即‘乳子’。《释名》：‘人始生曰婴儿。’初生之儿也。难以总角，且 卜辞字作，亦不象总角形。儿（繁体）当以‘象小儿囟未合’之说为是。李孝定“象总角”之说不可信。卜辞用为人名及方国名。”

　　儿（简体），象形字。现代汉语读ér的“儿（简体）”只是“儿（繁体）”的简化字。《说文》：“儿，仁人也。古文奇字人也，象形。孔子曰：在人下故诘屈。”所谓古文奇字，当指战国时代东方六国文字，但出土的古文字资料中还没有发现这样独立使用的形体。在《说文》“儿”部中有兀、儿（繁体）、允、兑、充等字，还有兄部、皃部、先部、见部等字所从之“儿（简体）”的篆文形体皆在字形结构下部，因此必须写作“图2-1”形。这些从“儿（简体）”的字大多也见于甲骨文、金文、战国文字，与篆文形体近似，只是小篆“儿（简体）”部更弯曲而已。大概“儿（简体）”部之字无法归属，《说文》将“儿（简体）”旁立为部首以统领之。孔子曰：“在人下故诘屈（弯曲）。”这是符合字形实际情况的。但《说文》解为“仁人也”或“仁也”，则是望文生训，不足为据。

　　《北史·齐安德王延宗传》：“﹝后主﹞乃以延宗为相国，并州刺史，总山西兵事。谓曰：‘并州阿兄取，儿今去也。’”后主为延宗之堂弟。

　　《金瓶梅词话》第二八回：“西门庆道：‘我的儿，你到明日做一双儿穿在脚上。你不知我达达一心只喜欢穿红鞋儿，看着心里爱。’”

　　宋陆游《老学庵笔记》卷六：“晋语儿、人二字通用。《世说》载桓温行经王大将军墓，望之曰：‘可儿，可儿。’盖谓‘可人’为‘可儿’也。”

　　唐郑棨《开天传信记》：“又有妇人投状争猫儿，状云：若是儿猫，即是儿猫；若不是儿猫，即不是儿猫。”句中一、三“儿猫”言雄猫；二、四“儿猫”言妇人之猫。 ●《清史稿·兵志十二》：“凡马牡曰儿，牝曰骒。”

　　《月令广义》：“宣和中士女观灯者赐酒。有夫妇并游，不获同进，其妇蒙赐，辄怀酒杯，谢词曰：‘归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证盟。’上赐之。”

　　此冡人部而言，“人者、天地之性冣贵者也”。此籒文象臂胫之形，其作儿者，则古文奇字之人也，如大下曰“天大，地大，人亦大，故大象人形，古文亣也”亣下曰“籒文大”，则例正同。亣与儿之义已见於大与人之下，故皆不必㪅言其义。今俗本古文奇字之上添“仁人也”三字，是为蛇足。同字而必异部者，异其从之之字也。

　　“儿在”各本作“在人”，今依《玉篇》。“诎”各本作“屈”，误，今正。举孔子说证象形也，籒文兼象臂胫，古文奇字则惟象股脚，诘诎犹今云屈曲也。如邻切，十二部。

　　子部曰：“孺、乳子也。”乳子，乳下子也，《襍记》谓之婴儿，女部谓之嫛婗。儿、孺双声，引伸为凡幼小之偁。

　　谓篆体臼也。者，头会脑盖也，小儿初生，脑盖未合，故象其形。汝移切，十六部。

　　《集韵》《韵会》而邻切，音仁。《说文》：人也。《玉篇》：仁人也。孔子曰：人在下，故诘屈。戴侗《六书故》：人儿非二字，特因所合而变其势。合於左者，若伯若仲。合於下者，若儿若见。郑樵《六书略》：人象立人，儿象行人。

　　《唐韵》汝移切。《集韵》《韵会》《正韵》如支切。尔平声。《说文》：孺子也。象形。小儿头囟未合。

　　又《唐韵》五稽切。《集韵》《韵会》研奚切。《正韵》五黎切。音霓。姓也。《前汉·艺文志》：儿良一篇。注：师古曰：六国时人也。《儿宽传》：儿宽，千乘人也。

　　中国汉语大词典编辑委员会、汉语大词典编纂处编纂．汉语大词典：汉语大词典出版，1986年11月：1951